1. Ekstrim ortodoks
2. Berbicara dalam bahasa seni modern, ini adalah aksiisme - seseorang menyelesaikan masalah agamanya melalui semacam tindakan yang bersemangat.
3. Ini adalah pendekatan pagan terhadap realitas ketika seseorang masuk ke dalam hubungan dengan Surga melalui semacam benda yang didewakan dan benda-benda yang terwujud.
4. “Saudara dan saudari dari walrus! Apakah kamu mencintai Kristus? ”
5. Tetapi hidup berdiam, dan kenyataan hidup ini adalah ini: mereka akan dicelupkan dan dicelupkan.
6. Antara penghujatan dan persekutuan kasih karunia Roh Kudus
7. Karena seseorang yang melakukan pemandian seperti itu berpikir tentang Tuhan, demi Dia ia melakukannya. Dan kemudian pencelupan ini adalah bentuk membagikan kasih karunia Roh Kudus.

Pemandian Epiphany, apakah itu - sebuah penghormatan terhadap tradisi, paganisme, pekerjaan saleh? Adakah tempat bagi Allah untuk mencelupkan lubang dalam Pembaptisan dan posisi apa yang harus diambil Gereja, kata para imam.

Ekstrim ortodoks

Archpriest Vitaly Shinkar, ulama Gereja St. George di Chisinau:

Archpriest Vitaly Shinkar

Tradisi Epiphany mandi cukup dapat dipahami secara manusiawi - ini adalah semacam perbuatan, kesempatan, setelah terjun ke dalam air es, untuk menunjukkan keberanian seseorang.

Berbicara dalam bahasa seni modern, ini adalah aksiisme - seseorang menyelesaikan masalah agamanya melalui semacam tindakan yang bersemangat.

Saya pikir perilaku ini adalah karakteristik dari semua jenis religiusitas, tetapi justru fenomena pagan yang ada hubungannya dengan gagasan manusia primitif tentang hubungan antara surga dan bumi. Seseorang percaya bahwa ada teknologi tertentu di mana iman tidak wajib, tetapi yang memungkinkan kita untuk menyerbu surga dengan jarak kita sendiri.

Secara umum, mandi di mata air adalah tradisi yang dikembangkan secara universal. Hari ini, di semua pusat ziarah dan biara menggantung iklan, di mana ditulis dengan tinta merah: "Mandi di mata air." Apa artinya ini, apa manfaatnya, tidak ada yang benar-benar tahu, tetapi tradisi ini mulai menyebar secara bertahap di luar Rusia.

Suatu ketika saya melihat sebuah bus peziarah Rusia berhenti di Gunung Athos, di sumber St. Athanasius, dan semua orang berlari telanjang untuk terjun. Orang-orang Yunani lewat, untuk siapa segala sesuatu yang terjadi, tentu saja, merupakan pengalaman serius. Dan sekarang, setelah cukup melihat realitas Rusia, dan di Moldova dan di negara-negara lain, semua mandi dan berendam dimulai.

Ini adalah pendekatan pagan terhadap realitas ketika seseorang masuk ke dalam hubungan dengan Surga melalui semacam benda yang didewakan dan benda-benda yang terwujud.

Semacam kesalehan mekanis - tanpa busana, terjun ke dalam air - dan semuanya, Anda semua sudah spiritual. Ini seperti inisiasi - mengalami dingin, panas, sakit. Ini sama dengan kalsium klorida intravena - tidak menyembuhkan, tetapi Anda merasakan panas setiap sel. Karena itu, tradisi semacam itu tetap ada dan bahkan dibudidayakan.

Sayangnya, jika sebuah tradisi ada dalam kehidupan kita sehari-hari selama lebih dari 20-30 tahun, itu hampir menjadi unsur dogmatis. Tetapi kita harus berbicara dengan jujur, tradisi mandi bukanlah gereja, dan kita perlu "memprotes" sedikit ke arah itu, yaitu, untuk menghilangkan serangan kafir.

Sayangnya, sikap terhadap Epiphany mandi di Gereja itu sendiri tidak seragam - seseorang berlatih mandi di dalam paroki, bahkan dengan partisipasi imam, seseorang benar-benar ditentang, seseorang melihat segala sesuatu yang terjadi sebagai tradisi rakyat. Tetapi kita perlu mencari tahu posisi gereja yang sama, dan kemudian, setidaknya di dalam Gereja, kita akan dapat dengan jujur ​​dan dengan suara bulat berbicara tentang mandi Epifani.

Sementara itu, kita punya ini: yang satu mengatakan bahwa itu baik untuk terjun ke dalam lubang, yang lain disebut mandi tradisi Rusia yang besar, yang ketiga - bid'ah Yiddish-Masonik, dan yang keempat umumnya menuduh Amerika dari segalanya.

Akibatnya, apa yang terjadi hari ini Baptisan Mandi adalah semacam ortodoks yang ekstrem, di mana setiap orang memiliki sikapnya sendiri.

Foto: Marina Lystseva

“Saudara dan saudari dari walrus! Apakah kamu mencintai Kristus? ”

Imam Sergiy Kruglov: Mencoba baik "kanan" dan "kiri" untuk memaksakan keseragaman dan ketertiban dalam memandikan Baptisan, menanamkan satu atau lain sudut pandang ("Ini adalah paganisme!" Atau: "Ini adalah Ortodoksi primordial, hanya setan air suci yang takut! ") Tumbuh dari satu akar - akar Soviet, dari kurangnya sikap bebas dan sadar terhadap kehidupan, dari keinginan untuk mengatakan sekali dan untuk semua," bagaimana cara memperbaiki. "

Tetapi hidup berdiam, dan kenyataan hidup ini adalah ini: mereka akan dicelupkan dan dicelupkan.

Imam Sergius Kruglov. Foto oleh Anna Halperina

Saya sendiri? Tidak, saya tidak pernah mencelupkan diri saya dan tidak akan melakukannya, mungkin hidup saya dimiskinkan oleh sesuatu, tetapi - untuk masing-masing miliknya, setiap orang hanya hidup dalam hidupnya sendiri, mengikuti segala sesuatunya dan mencoba segala sesuatu yang tidak terpikirkan.

Saya baru saja mulai dengan kesulitan untuk memahami apa artinya hidup dalam Kristus, saya juga mencoba mencobanya entah bagaimana, untuk yang lain - kekuatan fana saya yang lemah tidak lagi cukup, dan di antara sakramen-sakramen Gereja, yang tanpanya kehidupan di dalam Kristus tidak mungkin, berenang di musim dingin, Jordan tidak berlaku.

Tetapi saya juga tidak bermaksud untuk mencegah mereka yang ingin menyelam. Saya ulangi: Kedamaian Tuhan itu hebat, kehidupan manusia sangat beragam, mereka akan ingin berenang - mereka tidak akan bertanya kepada saya. Dan, omong-omong, oleh fakta bahwa seseorang "untuk kesehatan" menyelam ke dalam lubang pada malam 18-19 Januari, untuk menilai bahwa Dia telah meninggalkan Kristus, saya tidak akan - saya akan menilai tentang hal-hal seperti itu, hanya Dia tahu "apa yang ada dalam diri manusia."

Satu-satunya hal yang bermanfaat bagi para imam yang hadir dalam pencelupan ini, karena kasus ini ditandai sebagai gerejawi, untuk beristirahat dari waktu ke waktu dan, memanggil semua orang untuk memperhatikan, dengan sederhana dan jelas memberi tahu orang-orang sesuatu seperti ini:

“Saudara dan saudari dari walrus! Saya ingin mengingatkan Anda tentang beberapa hal. Jika ada yang berpikir bahwa air baptisan menyucikan dosa - dia salah, ini tidak benar. Ya suci agiasma - sebuah tempat suci, tetapi dosa-dosa dihapuskan oleh pertobatan, dalam sakramen pengakuan dosa dan koreksi hidupnya sesuai dengan perintah-perintah Kristus. Benar, Anda telah mendengar kata-kata dan frasa seperti itu, jadi saya akan menjelaskannya lebih sederhana: jika kita ingin memiliki kehidupan, bukan kematian, kita perlu menjalin komunikasi yang hidup dengan Tuhan. Hanya Dia yang memberi hidup, karena Dia mengasihi kita. Apakah kita miliknya? Ini pertanyaan penting.

Di dalam Gereja ada cara-cara penting untuk menjalin persekutuan dengan Kristus: mengenal Dia melalui Kitab Suci dan melalui Tubuh dan Darah-Nya, yaitu, melalui partisipasi dalam kehidupan ekaristi Gereja, ini adalah yang pertama dan terpenting, dan ini adalah hal yang paling penting. Jadi, walrus sayang, saya berharap Anda keluar dari lubang es ini masuk akal, dan kemudian, jika ada yang mau, datanglah ke Gereja untuk belajar lebih banyak tentang Kristus dan bagaimana hidup bersama-Nya.

Karena itu, mereka yang mabuk karena “sugrev” tidak mabuk, mereka yang tidak dibaptis - pertama-tama pergi ke kursus katekisasi di gereja Tuhan yang dekat dengan Anda dan dibaptiskan, yang dibaptiskan - singkirkan mimpi penuh warna "air ajaib" dan "tradisi heroik" yang murah, dan semua - pikirkan di kepala Anda: siapa saya? dan siapa tuhan saya? bukankah sudah waktunya bagiku untuk kembali kepadanya secara nyata, untuk mengubah diriku dan hidupku entah bagaimana?

Dan (saya ulangi - siapa yang mau, karena budak itu bukan peziarah) datang, kami akan mencoba mencari tahu bersama. Hidup Anda, otak Anda dan hati Anda, keinginan dan klaim Anda untuk berubah, apalagi dengan Kristus itu sulit. Dan tanpa ini dengan cara apa pun. Tanpa ini, bahkan jika Anda duduk di lubang ini sepanjang tahun, tidak ada gunanya. "

Foto: Marina Lystseva

Antara penghujatan dan persekutuan kasih karunia Roh Kudus

Archpriest Igor Prekup:

Ketika datang untuk mandi Epiphany, pertama-tama, sikap terhadap tindakan ini tergantung pada orang itu sendiri, yang dicelupkan, pada keadaan rohaninya.

Pertama, seseorang mungkin ingin mandi di Baptisan, menganggapnya sebagai penghormatan kepada tradisi, kesempatan untuk merasakan semacam solidaritas dengan leluhurnya, yang juga terjun ke dalam lubang di Baptisan, untuk merasakan kesatuan suku.

Tidak ada yang buruk dalam hal ini, tetapi ada sedikit makna spiritual dalam mandi seperti itu. Jika orang berpikir bahwa dengan menyelam di Baptisan mereka mempertahankan tradisi dan memperkuat ikatan spiritual, ini sejajar dengan makna spiritual dari mandi Epifani.

Archpriest Igor Prekup

Hal lain adalah ketika mandi untuk seseorang adalah apa yang menghubungkannya dengan Baptisan Kristus. Jika bagi seseorang lubang ini bukan hanya tempat mandi ritual, tetapi sebuah jendela pada hari Injil yang sama, sebuah fragmen Yordania di sini, sekarang, di tempat tertentu, maka dengan sikap simbolis seperti itu seseorang benar-benar bergabung dengan perairan Injil Jordania itu.

Karena seseorang yang melakukan pemandian seperti itu berpikir tentang Tuhan, demi Dia ia melakukannya. Dan kemudian pencelupan ini adalah bentuk membagikan kasih karunia Roh Kudus.

Tetapi saya memiliki keraguan besar bahwa sebagian besar dari mereka yang terjun ke dalam baptisan merujuk pada mandi mereka dengan cara ini. Seringkali selama berenang massal orang berpikir tentang apa pun, tetapi tidak tentang arti liburan. Bagi banyak orang, mandi Epiphany hanyalah hiburan, hanya kesenangan lain, disertai dengan jeritan, teriakan dengan segala macam frasa tradisional yang mengekspresikan kegembiraan, belum lagi segala macam "bantuan" peningkatan emosi. Berenang seperti itu bahkan tidak sejajar dengan hari libur dan artinya, tetapi menentangnya.

Jika seseorang hanya kamar mayat pada hari lain, di lubang lain, tidak didedikasikan untuk pesta Epiphany, biarkan dia pergi seperti yang dia inginkan. Dan semua ekspresi idiomatis yang ia biarkan sendiri sambil mandi tetap pada nuraninya pada saat ini, seperti pada saat lain dalam hidupnya. Ini adalah kehidupan, hobi budaya.

Tetapi ketika lubang itu didedikasikan untuk peristiwa Pembaptisan Tuhan, dan bahkan memotong dalam bentuk salib untuk membantu seseorang mendengarkan dengan benar, belum lagi pengorbanan air yang dilakukan di sini sedikit lebih awal, dan orang itu mencelupkan seolah-olah dia dibawa ke taman hiburan. seperti penghujatan.

Karena itu, jika seseorang memutuskan untuk ikut serta dalam pemandian Epiphany dan tidak ingin menghujat, biarkan dia terlebih dahulu mendengarkan dengan benar, waspadai makna liburan, sementara tidak membiarkan orang-orang di sekitarnya dengan sembrono menjauhkan diri dari semangat yang sama ini, dan kemudian mencelupkannya ke dalam lubang es Jordan.

Lihat juga: